瑪哈禮希·瑪赫西·優濟／1963 年 1 月 12 日於加州箭頭湖

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　　《本體科學與生活藝術：超覺靜坐》一書集合了古印度維德（吠陀，Vedas）先知傳授的整合生命的實用智慧，及現代西方科學思想發展而成。

　　本書呈現圓滿人生的哲學，提出一套放諸四海皆准的練習方法，使日常生活各方面大放異彩。書中探討人生所有問題的根源，提出一帖根除一切苦痛的有效良方。

　　本書呈現整合生命的實用理論。整合生命一直是科學、宗教、哲學思想的目標。本書的理論將每個人內在的靈性內涵，和外在物質生活的光輝整合起來，使人找到自己內在的神性。

　　科學不斷探討形式、現象的真實，每一門分支都是體認存在真理的一條途徑。每條途徑都是從顯見的已知著手，探究隱藏的未知，從各方面尋找生命的最終真實。每一門科學研究各自特定的創造層面，皆從存在的粗顯面開始，深入更精微的領域。

　　如同所有其他科學一般，本體科學也是從生命粗淺的顯見層面開始，探討存在的真實，深入經驗的精微範疇。然而，本體科學最後超越了所有精微範疇，直指永恆本體超越性領域的實證體驗。

　　本體科學是一門深奧實用的人生哲學，以系統化的方式研究最終真實的本質。如其他科學一樣，儘管本體科學本質上是一套理論，然而在應用方面，觸及了生命最真實的深遠廣度，勝過抽象哲學的臆測。

　　本書共有四篇：〈本體科學〉、〈生命〉、〈生活藝術〉、〈圓滿〉。後三篇提出日常生活最實用的智慧，此現實人生的偉大智慧，是以首篇〈本體科學〉的深刻哲學內涵為基礎。

　　本體科學為生活藝術奠定了精博的基礎。事實上，生活藝術即是本體科學的應用。

　　對於純哲學從不感興趣的人來說，剛開始可能會覺得〈本體科學〉一篇讀起來頗為抽象。但在步入〈生命〉和〈生活藝術〉，讀完〈圓滿〉各篇之後就會發現，若不先探討本體科學的抽象特徵，本書智慧就無實際基礎可言。

　　園丁必先認識那看不見的樹根，才會悉心灌溉，讓樹木綠意盎然。

　　同樣的，現實生活裡的人，必先熟悉抽象本體領域所蘊含的生命基本真實，其他生活層面才會因此光輝燦爛。因此，本體科學成了本書的第一篇，實用價值的三篇接續在後。

　　英文science（科學）一字源於拉丁字根scire，意謂著知識——系統化的知識就是科學。

　　本體科學即是本體的系統化知識，存在的系統化知識，生命真實的系統化知識。

　　多少世紀以來，本體領域、絕對的存在一直被貼上神秘主義的標籤。凡是穿著神秘主義外衣的事物，在現今科學時代裡，總是遲遲得不到肯定。這也是為何本體（創造界的絕對領域）的研究至今仍未成為科學的一門分支。

　　科學思想在我們這一代的發展，已使本體成為科學探討的主題。一套系統化的方法已發展完成，通過它，便能直接體驗本體的純粹狀態。讓人在有意識的情形下，進入思想精微的經驗之中，最後直接體驗思想最精微的狀態，抵達思想發源處。如此，心智的有意識層便能觸及本體的純淨狀態。

　　本體科學衍生的實用生活藝術，對於人類生活來說，比已知的其他科學更有價值得多。目前為止，人類心智一直運作在受局限的意識領域，潛能有限，在這有限基礎上發展科學。本體科學以超覺靜坐的練習方法，將心智的意識力擴展到無限價值，這是科學知識擴充的基礎，也是通往圓滿的直接途徑。

　　由衷感激全球導師，聖師香各日加日亞(Jagadguru Bhagawan Shankaracharya，亦譯為商羯羅）的神聖傳承，賜給我們這套知識。這是我所有靈感和活動的主要來源。

　　首先感謝亨利‧內波。他是歐洲靈性復興運動的領袖，也是第一位在三十年前感覺有這份需要，提議我撰寫本書的人。

　　還要感謝來自倫敦有福氣的瑪，她像母親一樣，拿著鞭子督促孩子趕快做完功課。來自加拿大的李奧娜‧辛普森、來自挪威的古利‧梅赫利斯、以及來自洛杉機的迪克‧波克，他們在本書撰寫過程，提供有力的支持，寒冬日常所需一應俱全。傑利‧加爾維斯和他的愛妻黛比，努力將錄音帶轉成文字，加以編輯，準備最後的完稿，我深深感謝他們。當然，歐森媽媽和羅蘭‧歐森、海倫‧路德斯、親愛的佛利爾斯和格蘭威利斯等人，充滿愛心創造出溫馨的氣氛，對本書的問世貢獻良多。

　　這是一本復興時代的書，黃金時代若有綻放在人類社會的一天，啟明時代(Age of Enlightenment）若有降臨人間的一天，本書將為這時代的到臨提供一條捷徑。新的人類即將誕生，在思想上更完整，在所有領域裡有更豐富的體驗和成就。

　　生命的喜悅將屬於每一個人，愛將掌管人類社會，真理、美德將統禦人間，世界和平將永存不朽，每一個人將在神性意識的豐足生命裡，過著圓滿的生活。

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Jai Guru Dev

　　《博伽梵歌》（Bhagavad-Gita）是上天在人心祭壇上點亮的生命之光，擬將人類從愚昧與苦難的黑暗中拯救出來。這是一部比時間更為久遠的經典，是所有時代公認每個人生命中不可或缺的智慧。這是一部生命的百科全書，而此注本為它提供了一套索引。 

　　生命的相對領域裡總免不了混亂和迷惑，人的心智也免不了陷入錯誤，彷徨無措。《博伽梵歌》是現實生活的一套完美指南，時刻準備拯救人類，無論這個人遭遇到何種情況，皆可從中得到指引。生命之舟行駛在時光的驚濤駭浪上，《博伽梵歌》是讓它安定下來的錨。

　　《博伽梵歌》為個人生命帶來圓滿，若社會接受此書，便能常保安康；若世界傾聽此書，便能永世太平。

　　《博伽梵歌》呈現了生命科學與生活藝術，教導大眾如何存在、如何思考、如何行動。如同在樹的根部澆水，整棵樹得以翠綠茂密一般，書中講述的方法讓眾人接觸內在的本體，使人生各方面更添光輝。本書勝過人類社會珍視過的任何實用生命智慧。

　　《博伽梵歌》擁有的詮釋本，遠比其他已知經典還多，我們在此又增一部新詮釋，是因為似乎沒有一部詮釋真正闡明整個教導的核心要旨。

　　賢達的評註者們嘗試滿足各自時代的需求，發表自己所見真理，他們在人類思想史上佔有一席之地，在時光的長廊中，成為手執火炬的顯赫人物。然而，儘管深入智慧海洋的極深處，締造了輝煌成就，卻未能闡明《博伽梵歌》的核心要旨；很不幸的，此一古老智慧的精髓竟如此遭人遺忘。

　　《博伽梵歌》真正需要的詮釋，是以簡單、明瞭的方式，重申尊主克里希納在戰場上，傳授給阿周納的核心指導和技術。許多詮釋本讚頌《博伽梵歌》的知識道路、虔誠道路、行動道路所含智慧，卻沒有一部詮釋能說明《博伽梵歌》提供的萬能鑰匙，可同時打開人類進化所有快速道路的入口。沒有一部詮釋指出，只需以《博伽梵歌》講述的這套簡易方法，人們無須放棄自己的生活方式，即得享受所有道路的賜福。

　　我們撰寫這部詮釋的目的，便是要將這把萬能鑰匙獻給大眾，為後代保住它。

　　《博伽梵歌》是〈瑜伽〉經典，是神聖合一的經典，從理論面和實用面著手，說明人類意識提升到可能的最高境界所需的一切。本書的用語和風格十分奇妙，每一句話都提出一則指導，適用於所有進化程度的人。

　　基本上，意識有四種狀態，每種狀態的修練方式在本質上也各有不同。這四種意識狀態是醒覺、超覺、宇宙意識（Cosmic Consciousness）、神性意識（God Consciousness）。《博伽梵歌》的每一則指導都適用於每種意識發展層面，因此每句話都必須以四種不同方式來詮釋，方可闡明尊主談話的理論面和實踐面，如何依循此四種意識層面，有愈趨高深的發展。由此可見，整部《博伽梵歌》必須有四種詮釋，才能清楚說明體悟神性（God-realization）的完整路徑。

　　由於《博伽梵歌》未曾以此種方式詮釋過，此經典的真正訊息也一直沉寂。完整記述這四種詮釋實乃至關重要，能真正闡明此經典的價值，亦能將此實用哲學的淵博智慧、及其實踐的快捷道路提供給求道者們。

　　任何一門學科的詳盡知識，都需透過印度哲學六大體系的標準來驗證其真確性。此六大體系為尼亞亞（正論，Niyaya）、外歇示各（勝論，Vaisheshika）、桑可亞（數論，Samkhya）、瑜伽（Yoga，合一論）、卡兒瑪米曼薩（Karma Mimansa，行動論）以及維旦得（維德的最終知識，Vedanta）。

　　為了完備起見，所有發展階段都必須藉此六大體系，來驗證理論和實踐的所有環節。換言之，需以六種方式一一說明上述四種詮釋，方可闡明《博伽梵歌》的完整要義。

　　這部注本可視為此二十四種詮釋的概括性基礎，若時間允許，我們會全部撰寫出來。由於現世急需一套靈性發展的基本原理，故不能再多耗時間，而需盡快交付目前這部注本。

　　讀者們或許有興趣知道，此注本公諸於世時，其方法在靈性復興運動推廣之下，已在世界各地成千上萬人的生活中獲得印證。靈性復興運動成立的唯一目的，是要為世上人人帶來生活中的靈性復興，其中提出的真理是永恆、放諸四海皆準的，無論大家的信仰、文化、國籍有何不同，這生命真理皆能平等適用於每一個人。

　　這部注本的整體概念，是要補充偉大的香各拉在其巨著《梵歌批註》（Gita-Bhashya）中，提出的獨特見解和完整智慧，此乃源自古如．德夫（Guru Dev）的恩賜，所有榮耀盡歸於他！在此呈現的生命之光，推動著生命的河流，奔向永恆本體的海洋，奔騰在對上天的虔誠摯愛、及神性意識的至福喜悅之中，在此找到最大的圓滿。

　　但願所有人都能利用第二章詩節四十五傳授的實用智慧，為人生各方面增光添福，在神性意識中永保自由解脫。